Las tres diferencias

Encuentra las tres diferencias entre estas dos fotografías:

Respuesta para quien quiera reflexionar

No soy teólogo, así que no hablaré con una preparación profesional. Pero me considero una persona crítica, y desde mi análisis pretendo escribir.

Lo primero que encuentro es un problema de vocabulario, ya que la palabra "cristiano" puede hacer referencia a la cristiandad (una civilización), al cristianismo (una religión) o a la cristianía (una religiosidad personal). Durante la época de la cultura cristiana de la Alta Edad Media, no se podía ser cristiano sin pertenecer a la cristiandad. Del mismo modo que ahora uno puede confesarse cristiano sin pertenecer al cristianismo. Tenemos la posibilidad de ser cristianos desde una actitud espiritual personal, sin adherirse a la cristiandad o al cristianismo con sus respectivas estructuras institucionales. Me refiero a una actitud personal.

Hace unos cien años, los católios eran excomulgados si rechazaban el "derecho divino" de los estados papales. Lo mismo ocurría con los que discutían el derecho de la iglesia a torturar herejes. Hoy, yo no me siento obligado a obedecer las reglas, las leyes y las disposiciones papales medievales y renacentistas, que parecen volver a la palestra "política". Estas disposiciones, pertenecen a la cristiandad y no al cristianismo.

Meister Eckhart, maestro occidental de Renania, habla de tres velos que esconden la realidad como un abrigo al cuerpo. El primer velo de Eckhart es el "Velamen boni", el velo del bien, de la moral. Es un velo grueso: todo el mundo está bajo la protección del bien y la amenaza del mal. Todo se valora bajo las características del bien o del mal. Todo aquello que queremos conseguir lo hacemos bajo sub specie boni, bajo el aspecto del bien, sea cual sea este bien. Y como dice Eckhart, el bien es muy poderoso, pero en última instancia, no es más que un velo.

Creo que es tiempo de quitarnos los velos y ver más allá de la specie boni. Durante años, estuve tapado por ese velo. Hasta que una mañana decides levantarlo y descubres que la buena voluntad de unos no es tan buena. Simplemente invito a ver más allá de bonismos, velos y dualidades institucionales. Para defender a unos, no hace falta condenar a otros. Al menos, esa no es la base del cristianismo.

Salvador Pániker dijo "Se puede ser ateo y místico, que es lo que uno siente escuchando a Bach. La religión pertenece a la vida privada y la mística a la vida íntima" Vivamos sin verdades absolutas. Tal vez ese sea el mayor bien que podemos hacer.

TOO MUCH LOVE WILL KILL YOU

Estas vacaciones he aprovechado para leer y escribir un poco. Tenía muchas cosas amontonadas en la mente y en la mesita de noche, que quería poner en orden. El caso es que, mientras escribía, se me antojaba una canción del grupo Queen. Too much love will kill you se convertía en la banda sonora de un relato sobre esperanzas y sueños. Siempre me ha gustado la voz de Fredy Mercury. Me emocionó el dúo que hizo con la Caballé en los Juegos Olímpicos de Barcelona, y me impresionó la versión que hizo Kidman de The show must go on, en Moulin Rouge. Así que es normal encontrarme a unos personajes de ficción encarcelados en una de sus canciones.

Too Much Love Will Kill You es una canción escrita por Brian May, guitarrista de la banda., Inicialmente la canción figuró en el disco Back to the Light realizado por Brian como solista en 1992, este sencillo legó al puesto #5 en el Reino Unido, y luego fue lanzada con la voz de Freddie Mercury en 1995 para el disco Made In Heaven .

En 1996 Brian ganó un Premio Ivor Novello por está canción, a lo que él dijo, "Si hay una canción por la que hubiera querido ganar un premio, es Too Much Love Will Kill You." La canción fue escrita durante el divorcio que estaba viviendo Brian, en el momento en el que tenía que escoger entre dos mujeres que amaba igual.

Con ganas de meterle el zapato por la boca

Ya sé que no sirve de mucho. Ya sé que no hay que hacer mucho caso de lo que digan este tipo de "mamarrachos". Incluso sé que, por suerte, no se les suele tener muy en cuenta. Pero hay palabras que hieren. Me había prometido no enfadarme más contra las cucarachas, los parásitos que tiene la fe, porque así los veo. Pero me he sentido tan dolido con lo escuchado, que me es imposible estarme callado.

Cuando volvía a casa, escuché en la radio el resumen de la homilía del arzobispo de Granada, este pasado domingo. Éste pasa al recdord de los Guiness. Premio al que mayor agresion verbal declare. Me encendió. No daba crédito a lo que estaba escuchando. AL llegar a casa lo busco en el períódico y lo encuentro: (Cito textualmente)

El Arzobispo consideró que la nueva ley sitúa a los profesionales sanitarios, "médicos y enfermeras", en situaciones "muy similares" a las de los oficiales de los campos de concentración nazis, "en los que no podían rebelarse porque eran órdenes superiores".

Y la más indignante:

"matar a un niño indefenso, y que lo haga su madre" da a los varones "licencia absoluta, sin límites" de "abusar del cuerpo de la mujer", porque "la tragedia se la traga ella, y se la traga como si fuera un derecho"

¿Se habrá parado a pensar en lo que dice? ¿Qué pasaría si el representante de otro estado extranjero que no fuera el Vaticano hiciera ese tipo de declaraciones equiparando al parlamento español y las leyes que de él emanan con la Alemania nazi? ¿Entonces por qué a los representantes del Vaticano, los obispos, se las permitimos? Por otra parte ¿Qué tendríamos que hacer con los sacerdotes que han abusado de niños? por esa regla de tres nos da al resto de personas "licencia absoluta" para hincharlos a HOSTIAS, pero no de las consagradas.

Se puede defender el derecho a la vida, y lo entiendo. Pero hacer apología de la violación de las mujeres... Sólo puedo decirle una cosa:

CABRONAZO

CONVERSACIÓN NOCTURNA 9

Él se coloca los zapatos, mientras ella va sacando piezas de ropa del armario.

ELLA. ¿Cómo me queda esta falda, cariño?

ÉL. Pues… no te queda tan bien como te quedan otras, pero…

ELLA. ¿Pero no te gusta ésta más>

ÉL. No, verás, no te queda bien ésta.

ELLA: ¿me hace más gorda?

ÉL. Hombre, no es eso lo que yo te quería decir.

ELLA. Si, sí, sí, me hace más gorda. Chico, que poco tacto tienes.

ÉL: ¿Cómo? Me has preguntado y bastante bueno he sido que no te he dicho que te queda como un pie.

ELLA. ¿Qué le pasa a mis pies? ¿Tampoco te gustan?

ÉL. No saques las cosas de contexto. Tú quieres oír eso que piensas pero con una voz más grave.

ELLA. Exactamente. Si quiero escuchar sinceridad le pregunto a una amiga. Si quiero oír lo que quiero oír, se lo pregunto a mi novio, que para eso estás: para decirme que estoy estupenda, maravillosa, fantástica…

ÉL. No. Si quieres oír envidias se lo preguntas a una amiga. Porque tus amigas te dicen que te queda bien, cuando en realidad te queda como el culo y pareces la hija de Zapatero.

ELLA. Sabía que no te gustaba mi culo.

ÉL. Que sí que me gusta. Joder, Deberías estar agradecida de que no simplifico las cosas cada vez que me preguntas. Además, si te pruebas tres faldas negras, que a ojos de un tío que sólo lleva vaqueros y camisetas, son tres faldas negras, te van a quedar como tres faldas negras. Que yo no tengo ni idea. No soy Ives Saint Laurance. Que no lo sé…

ELLA. Dices que no lo sabes, pero bien que has sacado a colación a la hija de Zapatero. Ahí si que sabes que no te gusta cómo va vestida.

ÉL. Vuelves a sacar las cosas de contexto. ¡Qué facilidad! Mira, vas bien con cualquier cosa. Me da igual lo que te pongas. Además, yo te prefiero desnuda. Que me preguntes si algo está mejor o peor no deja de ser una tapadera para sacar tus inseguridades a relucir y empezar a soltar todo aquello que yo no he dicho. Yo sólo te dije que te quedaba mejor la blusa azul que la blanca. Así que, ponte la que quieras y asume que hagas lo que hagas me gusta.

ELLA. Pues me pondré la blusa rosa.

CONVERSA NOCTURNA 8

ELL: Jo... t’estimo.

ELLA: No ho diguis. No ho sents. Vas dir que m'odiaves.

ELL: Sí ho sento.

ELLA: On?

ELL: on? A totes parts.

ELLA: No et crec. La teva mà. La teva mà, per exemple. La teva mà em desitja?

ELL: Sí. Crema... Per tocar-te.

ELLA: I el teu genoll?

ELL: No. El meu genoll... El genoll em fa mal.

ELLA: T'esforces fins que el dolor et venç. No sé si ho fas per odi O per amor. Però, per molt que em vulguis, no compleixes amb les teves obligacions.

ELL: Però les meves mans si que t’estimen. Treballen... acaricien... pleguen. Em convertiré en les teves dues mans.

ELLA: Per amor?

ELL: t’ho demostraré. Em plegaré per tu.

ELLA: Qui t'ha ensenyat a donar-li tanta importància a l'amor? Raona el que dius. Estàs equivocat. Si et demanés que et quedessis a viure amb mi, ho faries?

ELL: Si tu ho volguessis si. La veritat és doble.

ELLA: Com les cares d’una fulla de paper.

12 Campanadas

Primero los cuartos y luego las campanadas de la suerte.

LA PRIMERA: para los que ya no están.

LA SEGUNDA: para los que, aunque estando, han decidido irse lejos.

LA TERCERA: para los que nunca se han ido y siempre nos hacen compañía.

LA CUARTA: para que no se vayan nunca aquellos que nos hacen compañía.

LA QUINTA: por los que vendrán, para los que están a punto de caer como fruta madura del árbol.

LA SEXTA: para los que nunca conoceremos, porque subieron en otro vagón del mismo tren.

LA SÉPTIMA: para la gente de cada día, que aunque no sean ni amigos ni familia siempre nos dicen buenos días, buenas tardes... y otras pequeñas cosas que nos procuran alegría.

LA OCTAVA: para los que mandan, para que piensen que tienen en sus manos la forma de hacer que nos vaya un poco mejor la vida.

LA NOVENA: Por la ciencia, para que encuentre de una vez por todas la vacuna contra la muerte, la vitamina de la vida eterna.

LA DÉCIMA: para el Papa y los curas, para que no amenacen con el pecado o el infierno las formas, que ellos ignoran, de querer.

LA UNDÉCIMA: Para los que están solos o dormidos, porque ya no les viene en gana celebrar nada.

LA ÚLTIMA: Para nosotros mismos, que nos lo merecemos, después de comernos las doce uvas sin ahogarnos.

Bon any, no "nou", sino "déu", és decir, Matrícula de honor.