Don Miguel

Miguel Hernández: poesía (Suplemento Temático)

Hoy, 30 de octubre celebramos el centenario del nacimiento de uno de nuestros grandes poetas: MIGUEL HERNÁNDEZ. Como dijo Neruda: "Recordar a Miguel Hernández que desapareció en la oscuridad y recordarlo a plena luz, es un deber de España, un deber de amor. Pocos poetas tan generosos y luminosos como el muchachón de Orihuela cuya estatua se levantará algún día entre los azahares de su dormida tierra".

ESTAR - ENCONTRARSE

Cuando se habla de "estar en el mundo", lo problemático no es sólo el mundo, ni siquiera yo (que estoy en el mundo), sino también el sentido de ese "estar". Usamos constantemente el verbo para designar la "localización" de las cosas en el espacio. Decimos que Puig d'en Valls está en Ibiza, la mesa en la cocina o la libreta sobre la estantería. Esta designación se convierte en un problema si convertimos los objetos en sujetos gramaticales. Si me pregunto qué hace Puig d'en valls o la mesa o la libreta, tendremos que responder que no hacen nada, cuando en realidad no hacen nada más que estar.

A veces, inercialmente usamos el verbo "encontrarse" como expresión para el control del estar de las cosas, cuando en realidad sólo puede aplicarse a los hombres. La mesa no se encuentra, sin embargo Yo sí me encuentro, y es precisamente lo que "hago" cuando no hago más que estar. EL PROBLEMA DEL LENGUAJE hace que nuestro estar sea en algo o con algo. De alguna manera viene a reducir el "estar" al "Ser", a parte de asimilarlo con algo que no tiene mucho que ver. Obtura la comprensión del "vivir" como "estar viviendo".

Supongo que nuestra corporeidad tampoco ayuda mucho a entender el ESTAR. Mi cuerpo es una estructura de la que no puedo prescindir, haciendo que nuestra comprensión del "estar" esté condicionada por mi corporeidad (acontezco según mi cuerpo, me realizo en él).

Arrels

No basta amb el breu llampec per arrencar-ho d'arrel. no n'hi ha prou. Vaig girar el cap i allà hi eres, amb la paraula "SEMPRE" als llavis, esperant el teixit dels mots. No basta amb fer dentades al silenci per moure l'aire. No n'hi ha prou.

Només hi ha una evidència, i és la llei de la gravetat. Sense ella seriem com gossos sense amo. La seva força ens fa entrar dins de nosaltres i reconèixer les pujades i les baixades del nostre vaixell.

Batallem contra Déu toscament. Mai l'aire ens ha fregat les galtes, però tot i així creiem que ho fa cada matí quan sortim al carrer. El dia que arribi el veritable buf ens agafarà d'esquena, mendicant la brisa d'unes paraules a qui les mastega pels nostres ulls.

No basta amb el breu llampec per arrencar-ho d'arrel.

PLAYA LÍQUIDA

Ayer salí a caminar por la playa. Hacía tiempo que no lo hacía, que no me tomaba la tarde para mi, para descansar. La intención era respirar, centrarme en el proceso de andar, aislado de pensamientos. Quería disfrutar de un paseo, despojado de mis cosas. Ningún deseo vale tanto asedio, pero ¿quien se lo explica a la razón?

Poco a poco fui pensando, añadiendo ideas a mis pasos:

• Uno nunca está dentro de sí, y jamas encerrado en ningún lugar. Situados en una red de llamadas, mensajes y conexiones, nos hacemos invulnerables.
• los que nos rodean no pueden boicotearnos, y si lo intentan, nada de lo que es realmente importante cambiará.

Caminaba y me cruzaba con algunas personas que iban y venían. Algunos niños se daban el último chapuzón, antes de que llegue el mal tiempo. Observaba, escuchaba y sentía como único cada momento, como irrepetible. El lugar donde uno esté, lo que esté haciendo y la gente que lo rodee es irrelevante. la diferencia entre un grupo de personas y otras, entre un lugar y otro ha sido cancelada por esta cualidad. Y es que, nosotros mismos somos el único punto estable en un universo de objetos móviles. Mis conexiones con aquellos a los que quiero permanecían ilesas, a pesar del movimiento.

CONVERSA NOCTURNA 18

ELLA. De vegades no em fa falta mirar al cel per veure els estels o... què sé jo, estar a la costa per sentir la brisa del mar.

ELL. Això està bé!

ELLA. Em basta tan sols amb tancar els ulls i deixar-me endur.

ELL. M'alegro.

ELLA. El dolent és que cada vegada que tanco els ulls, cada vegada que te'ls ofereixo, em regales una nova ferida.

EQUIPAJES

EXCESO DE EQUIPAJE: Según Judith Sills es todo aquello que no podemos ver de nosotros mismos que nos obstaculiza el camino. Es un exceso de equipaje si se interpone entre nosotros y aquello que queremos. Se interpone entre la satisfacción, la paz mental, la sensación de bienestar y nos hace más difícil el amar. En el núcleo del exceso de equipaje hay cinco temas fundamentales:

1- La necesidad de tener siempre razón.

2- La necesidad de sentirnos superiores.

3- No nos gusta que nos rechacen.

4- Creamos situaciones melodramáticas.

5- Tenemos rabia contenida.

Es difícil saber cuándo actuamos en contra de nuestros intereses, pero hay algunas pistas que nos suelen avisar, como la sensación de mala suerte, luchas internas o decepciones que sufrimos que sabemos que no son causales. “Quizá usted lleva sobre sus hombros toda la carga del trabajo, cero diversión, o se le dificulta la vida porque pierde las cosas, la billetera, sentido del humor, corazón, etc., ser esclavo de su agenda, olvidar sus citas, o lo que es peor, usted ama a todo el mundo pero siente que nadie lo ama a usted, tal vez usted lleva una lista mental de todos sus errores, y se asusta cuando recuerda la lista. No tiene que seguir cometiendo los mismos errores poniéndose los mismos obstáculos.”

Para poder dejar ir el exceso de equipaje, tenemos que limpiar nuestra mente, aunque la carga venga de otro problema (social, físico, laboral, emocional… ) Debemos tener en cuenta que sólo son consecuencia de nuestra programación mental y de nuestras creencias, por lo tanto, sólo podremos dejar el exceso de equipaje y sus consecuencias si somos capaces de dejar ir las creencias que nos han llevado a esta situación.

DURANTE LA VIDA NOS VAMOS ACRGANDO DE EXPERIENCIAS QUE NO SABEMOS DEJAR IR. Normalmente tendemos a controlar todas nuestras emociones y dirigimos nuestra vida a través de las percepciones mentales. Esto nos lleva a situaciones psicosomáticas como de angustias, bloqueos… Genéticamente y culturalmente, lo que cargamos nos afecta, unido a los inputs que creamos.

El reto está en mirar hacia dentro y más que tirar las piedras que llevamos, se trata de saber GESTIONAR estas piedras. A veces no se pueden eliminar, y debemos aceptarlas y vivir con ellas. Buscar nuestras debilidades y fortalezas, y a partir de aquí, gestionar nuestra vida lo mejor que podamos.

ESPEJO

Per uns moments vaig pensar que la vida podria ser ornamental, com el decorat d’un escenari, però no ho és. Ho admeto, la vida mai succeeix sota la llum intensa dels focus, a pesar de l’aparició dels personatges secundaris. Sigui una ficció o un frau, ens arrossega amb el seu corrent i ens captiva amb les seves paraules.

Ni glòries ni misèries, simplement som murmuris. Diferents sons que ens anem trobant, a vegades censurant, d’altres acompanyant. La nostra intensitat raurà, fora del temps, fora de la corrupció, de l’estima (sense condicions) que sapiguem donar.

Marxarà la tempesta, i quan la llum faci el seu pensament, ens mostrarà l’atlas que ha conquerit per nosaltres l’atzar.

SALVÁNDOME DE MI

Hoy, parece que el día empatiza con mis sentimientos. Me siento en medio de un camino que no reconozco, a veces efímero y otras inaccesible. Escucho el agua, la lluvia, su ritmo inconmovible. Escucho como las escamas de los segundos se escurren hacia el suelo. Pienso "Cuando la lluvia cese, todavía tendré los zapatos mojados, de pasear por las calles desiertas, a pesar del paraguas". Y me viene a la memoria el día que me dijiste que te recordaba a una canción. De alguna manera reflejaba "impecable" (sin pecado) el aspecto de aquella melodía. Hubiese preferido que me comparases con una espesa y macerada noche de verano, o con la rota y fugaz luz de una verbena.

Supongo que soy un fruto de mi ansiedad, de sabor agrio, confuso. Me muerdo y me aborrezco. Soy mi propio fruto, pendiendo de una de mis ramas con desesperada ingravidez. Espero la llegada de la serpiente, para que me recuerde mi carácter prohibido en este jardín.

CONVERSA NOCTURNA 17

ELLA: Arribes tard, com sempre.

ELL: No és tan tard...

ELLA: Mitja hora.

ELL: Menys... només vint minuts.

ELLA: Tard, com sempre.

ELL: De vegades no té importància...
ELLA: Jo mai arribo tard a cap cita.

ELL: I jo sempre.

ELLA: Per què?

ELL: Per què, què?

ELLA: Per què sempre arribes tard?

ELL: I tu per què mai arribes tard?

ELLA: Perquè sóc puntual...

ELL: Jo mai vaig ser puntual... Per què anava a ser-ho ara?

ELLA: Perquè t'anaves a trobar amb mi.

ELL: Sempre arribo tard... saps que sempre arribo tard.

ELLA: Sí, com no ho vaig a saber.

ELL: I si saps que arribaré tard per què arribes d’hora?

ELLA: Jo també he arribar tard.

ELL: Llavors?

ELLA: Sempre em guanyes, sempre. Has arribat després.

ELL: No vaig voler. Vaig tenir problemes. Em vaig trobar amb un amic.

ELLA: No ens veiem gairebé mai.

ELL: Sóc igual amb tothom... a més, em va costar trobar el lloc.

ELLA: És exclusiu. Volia que et costés trobar-ho.

ELL: Llavors no sé per què protestes. Has arribat tard, jo he arribat tard. M’has citat a un lloc difícil...

ELLA: T'adones? Sabia que arribaries tard, llavors he vingut tard també. He pensat, per primera vegada en la seva vida haurà d'esperar-me i ... arribes més tard que jo. Odio la teva impuntualitat!

CADA COP QUE ESDEVENS SILENCI

Cada cop que esdevens silenci,
distància esberlada, agre, confosa,
em sedueixo de tu,
d’aquesta flaire teva
que em deixes aferrada als dits.

És estranya la cal•ligrafia del mutisme:
paraules tancades hermèticament,
sentiments coercits, inquiets,
i el tremolor davant d’un fracàs
que et braseja als ulls.

Cada cop que esdevens silenci
et condemnes, et prohibeixes,
disfresses el nostre desig
amb la fragilitat de la dissensió.
Intentes protegir-te de la soledat
que t’esgalla per dins.

CONVERSA NOCTURNA 16

Comença l'escena en negre. ELLA parla tota sola. Apareix en mig de la foscor.

ELLA: T’estimo. T’estimo. T’estimo... No vull patir... Mira, jo t’estimo... però no vull patir. No vull veure't demà abraçat d'una altra, somrient igual, posant les teves cares tendres i jo saludant-te de pas... No vull que em diguis que no tens temps... que et cridi en un altre moment... no vull despertar i sentir el llit fred... o el braç d’algú que no siguis tu... no aconsegueixo ser feliç pensant que això s'acaba... No vull que tu em cridis “possessiva, histèrica”. Tampoc vull passar una nit sencera acomiadant-nos... Jo escoltant les teves raons internes, els teus dubtes, tot sota el mantell d'alguna cosa incerta... No em vull veure acceptant la situació, fins i tot donant-te consells: “Que prenguis la millor opció”... “Que facis el que sentis”... Per a jo seguir quedant com una imatge digna i fera davant teu, perquè no sabré fer una altra cosa i tu agraint la meva amistat. Jo omplint la copa de vi, tractant de fer sorgir un desig que ja es va esfumar... però sempre amb el desig encobert... Que entornis la cara i flash! em miris amb el mateix amor... em dius que tot era per veure com reaccionava. I et pego amb el coixí, i tu em prens de les nines, em treus la roba amb les teves dents... i suem cridant... No vull pensar tot això ni que mai succeeixi... Per això, jo no t'estimo.

ELL: Sí, t'entenc. Sempre m’has tractat molt bé, però no estic preparat.

ELLA: Sempre ens ho hem dit tot... parlem clar.

ELL. Has conegut a algú?

ELLA. No, no va per aquí... No et vull fer mal, no puc dir-t'ho... m'allunyo perquè t'estimo tant que si ens veiéssim en una altra vida podria néixer i enterrar-me amb tu...

ELL. Però jo també t’estimo...

ELLA. No em reconeixes, mai m’has reconegut. No veus que sóc la silueta que camina per les llambordes mullades, no veus que porto les flors... Tu recollies plomes dels parcs... jo recullo vents, sóc la dels mugrons fregats i els cabells fins a l'espatlla. Mira sóc la dels ulls blaus... som els que estàvem a la vora del penya-segat de l’illa... (breu silenci on es miren als ulls.) De què discutíem?

ELL. Em deies que m’estimes massa.

“Los principios del Clown” por Avner Eisenberg

1.- El trabajo del clown es hacer sentir cosas a la audiencia, y conseguir que la audiencia respire.
2.- Todo el mundo inspira pero muchos de nosotros necesitamos que nos recuerden que tenemos que espirar.
3.- La imaginacion y el cerebro estan conectados y afectan al cuerpo. Todo cambio en la mente produce un cambio en el cuerpo. Y todo cambio en el cuerpo (por.ejemplo en la respiracion) tiene su correpondiente cambio en la mente.
4.- No digas o muestres a la audiencia/publico lo que tienen que pensar, hacer o sentir
5.- No digas o muestres a tus companyeros lo que tienen que pensar, hacer o sentir. No senyales!!
6.- El peso/centro esta en la zona baja (no en los guebs!). Determina un unico punto en la parte baja de tu abdomen. Manten la energia flotando..
7.- La tension es tu enemigo. Esto produce entumecimiento emocional, mental y fisico.
8.- Como tu te sientas sobre tu actuacion es lo que cuenta, no si fue en realidad buena o mala.
9.- El clown descubre una audiencia que esta sentada en sus asientos y mirando a un espacio vacio y esperando un numero/show. Esto hay que jugarlo al principio para establecer una complicidad con la audiencia.
10.- El clown crea un mundo en el “espacio vacio”, mas que entrar en un mundo que ya existe (sketch).
11.- Usa la pantomima para crear fantasia, no para recrear la realidad.
12.- El clown busca crear un juego y definir las reglas, que tienen ke ser obedecidas.
13.- No preguntes o digas a la audiencia como se sienten o que piensan. Ten una experiencia emocional e invita a la audiencia a unirse a tu reaccion.
14.- Se interesado, no interesante.
15.- Todo el mundo tiene ke respirar toda su vida, incluso en el escenario.
16.- El clown entra al escenario a hacer un trabajo, no a recibir risas. Si hay risas, esto es una interrupcion kon la ke tendra ke tratar/jugar.

DASEIN

Dasein es un término que en alemán combina las palabras «ser» (sein) y «ahí» (da), significando «existencia». Lo usan diferentes filósofos alemanes, como Hegel o Jaspers, pero sobre todo Heidegger para indicar el modo de existir propio del ser humano. El término de Dasein viene a significar bien que la existencia no se define sólo como rebasamiento que trasciende la realidad dada en dirección de la posibilidad, sino que este sobrepasamiento es siempre sobrepasamiento de algo, está siempre situado, está aquí. Existencia, Dasein, ser-en-el-mundo, son sinónimos. Los tres conceptos indican el hecho de que el hombre está «situado» de manera dinámica, es decir, en el modo del poder ser.

Heidegger en su libro “Ser y Tiempo” nos dice que hay un ser que se pregunta por el ser, y ese ser es el Ser-Ahí, el dasein, el hombre. La cuestión que se marca es ¿cómo viene al mundo la pregunta por el ser? ¿Por qué nos preguntamos por el ser? Y la respuesta viene a ser, que la pregunta por el ser existe porque hay un ser que se pregunta por un ser. Pero este dasein se encuentra arrojado al mundo, es un ser escupido sobre el mundo. No hay una conciencia que constituya el mundo y el mundo sea un objeto de la conciencia. Heidegger hace una filosofía existencial del ser-ahí, no del conocimiento. “El hombre es un SER al que le preocupa su SER”.

Todos en algún momento nos preguntamos por qué está todo ahí, por qué somos, y esto, según Heidegger nos da un lugar privilegiado, es decir, sin nosotros no habría pregunta por el ser, iluminamos a todas las cosas que son. El hombre se angustia por el ser, su ser y se pregunta por el ser. Somos un ser arrojado al mundo, caído, y ahí es cuando formulamos la pregunta. Una piedra no se pregunta por el ser, un plátano o un perro no se pregunta por el ser. El dasein que se pregunta por el SER es un ser desgarrado, angustiado, que siente la presencia de la nada, que sabe que va a morir, que tiene infinitas posibilidades en su futuro, pero en todas esas infinitas posibilidades está la posibilidad de morir.

Sé que me desvío un poco de la identidad que quiso darle Heidegger al ser-ahí, porque el ser-ahí viene marcado por otro factor, el tiempo. La existencia es antes del Yo, y el yo viene marcado por el tiempo. Lo que quería decir esta mañana de sábado es que el sentimiento de vulnerabilidad está presente en nuestra vida porque nos planteamos sobre la existencia misma. Y esa pregunta forma parte de nosotros. Hay quién no la siente en profundidad y quién intenta subirla a la superficie. El saber nos hace vulnerables, porque no podemos captar toda la complejidad humana ni apalabrar los misterios. Pero a la vez, nos da fuerza para seguir avanzando, porque se convierte en un escudo, una armilla, en un consuelo.