No és una treva

Un poema no és una treva. Intenta que les paraules copsin el deler del cos, aposta pel respir de les emocions amb l’esperança de contenir totes les sensacions. Però la poesia no és una treva. En pot parlar de les sensacions que sent el palmell de la mà quan toca, del sotmetiment que aplica la bellesa dels silencis, però no és una treva.

Un vers ens pot atrapar. Ho farà mitjançant els records d’allò que hem viscut, però no aturarà el temps ni el farà més benigne. Si que ens mostrarà les errades ortogràfiques de les hores o els solcs dels minuts que manquen per tornar a ser. Un vers ens pot disposar sobre la pell del món o dibuixar el rostre de la llum, però no ens durà l’armistici.

Continuarem fent camins amb ferocitat, arrapat com un nen a les cames d’aquells que estimem. Un poema ens ajudarà a invocar un nom o a alliberar la segrestada confiança. Un poema pot ser la terra, però no la collita.

El recitaran en veu alta figurants lents, sense entendre l’aurora que contenen els versos. Per això un poema no és una treva. Un vers no és una treva. Hauria de ser la clau que obrís totes les portes, una bandera o un himne del poeta. Un vers és un somni perillós que ens pot endinsar al laberint, deixant els llavis eixuts i uns ulls sense mirada.

Les sanglot longs des violons de l'automne

Blessent mon coeur d'une langueur monotone.

Tout suffocant et blême, quand sonne l'heure

Je me souviens des jours anciens et je pleure.

Et je m'en vais au vent mauvais qui m'emporte

De-ci, de-là pareil àla feuille morte.

CONVERSA NOCTURNA 20: LA CITA

ELL I ELLA seuen a la taula d'un elegant restaurant. Estan a una cita, desprès de molt de temps esperant.

ELL: Estic content d'haver-te trobat. Perdó. (treu unes pastilles.) Per a l'acidesa. Vols una?
ELLA: No, gràcies. M'encanta aquest lloc.
ELL: És el meu preferit. Un dels pocs llocs en els quals puc sentir-me com a Praga. Fa calor. (S'asseca la suor amb un mocador) Hauríem de brindar. Espero que aquesta nit no l'oblidem mai.
ELLA: Això espero.
ELL: (Alçant la copa) Per aquesta cita... Perdona un moment. (Treu una altra pastilla) Per al fetge.
ELLA: Et molesta?
ELL: Ara no. Després del sopar. És per prevenció. (Es pren la pastilla amb el glop. Brinda). Per aquesta cita i les que vindran. (Beuen)
ELLA: I què penses fer ara que has tornat?
ELL: Tot. Abans dels quaranta vull consolidar la meva pròpia empresa, o per què no?, mai se sap, un ministeri i tenir tres o quatre fills.
ELLA: Res més?
ELL: Sóc ambiciós. Si no, no m'hagués atrevit mai a convidar a una noia tan bella a sopar... No és cert?
ELLA: Ets la primera persona que em diu això.
ELL: I just cna’t believe you. But, sweetheart, you’re gorgeous! (Li besa la mà)
ELLA: (Somrient) Sempre li dius això a les noies?
ELL: Honey, les meves intencions són serioses. Jo sóc seriós.
ELLA: T'agraden els nens?
ELL: M'encanten. A tal punt que m'he proposat arribar a ser un. Només perquè em prenguis en adopció. (Ella Riu) Et veus preciosa quan rius. Perdona. (Treu una altra pastilla. La pren)
ELLA: I aquesta?
ELL: Per a la hipertensió. Estem treballant a marxes forçades en el despatx. Però no parlem més de treball o em prenc un ansiolític. Parlem d'alguna cosa més lírica. De tu, per exemple.
ELLA: Jo he abandonat la carrera d'advocat per dedicar-me a les belles arts.
ELL: Oh, my goodness! És ell, ell en persona! El president del buffet Com estic?
ELLA: Bé...
ELL: (treu una pastilla i la pren) Excel·lent. Un ansiolític i podré parlar amb ell sobre el meu ascens. Darling, I’m a winner! (s'aixeca i va cap a la taula de l'home, deixant a ella tota sola).
ELLA: Però... No havies vingut aquí per jo? ON queda el nostre amor. (Per ella mateixa) Cada cop que veu un home uniformat fa el mateix. Si al final tindran raó quan em diuen que els Casanoves són tots uns bisexuals.

EL VACÍO

Para todas las religiones místicas es imprescindible que aparezca la noción del vacío. Para entrar en contacto con lo absoluto se necesita una mente vacía y pura. San Juan de la Cruz, uno de mis místicos preferidos, nos dice que para recorrer el camino hacia la liberación del espíritu necesitamos de la poesía. Mística y poesía hacen posible que el vacío se manifieste como la presencia integrada en lo real. El vacío se convierte en el el espacio de convergencia en que todo se unifica y se hace posible.

El vacío nos llena de receptividad, por encima de limitaciones y condicionamientos, tocamos lo trascendente. Con esta transición en el vacío se abre la posibillidad de decir lo sagrado, de volver a nombrar lo divino. Y no hablo de una divinidad sobrehumana, sino de la divinidad corpórea que nos acompaña. El vacío entendido como la apertura a algo, la ausencia que se debe llenar. Es desde esta postura que leo el Cántico espiritual de San Juan: Desde el deseo engendrado por la ausencia.

¿A dónde te escondiste,
amado, y me dexaste con gemido?
Como el ciervo huiste
habiéndome herido;
salí tras ti clamando, y era ido



Releo el canto, la amada negada en busca de lo que le falta, la invisible presencia que ahonda e ilumina. Este vacío de presencia apunta hacia lo posible, es un movimiento que no se interrumpe. Me fascina como San Juan busca en el poema el espacio abierto y libre del vacío creador. Me fascinan los aspectos de su vacío: la carencia de objetos, la disposición para recibir o la libertad para obrar.

El tránsito de los días

Según la biología del amor, nuestro cariño hacia las personas que amamos busca facilitar el tránsito de sus días. Sin esa estimación nada tendría valor, porque el valor supremo reside en ese cariño. Es un poco como la idea platónica del Bien, que rige el resto de ideas. Lo malo es que no todo el mundo es consciente de este acto o hay quien no lo ve así.

Nos preocupamos por aquellos a los que queremos precisamente porque les queremos. Parece mentira que algo tan obvio, pueda difuminarse.

Balances

A diferencia del cuerpo de los animales que nace dispuesto al fin de un proceso biológico, nuestro cuerpo al nacer, es un caos lleno de posibilidades”. (R. Alves 1996)

Llevo un rumor de versos en la cabeza que no me deja descifrar aquello que quiero sacar hoy. Un rumor patético (cojo la palabra desde su raíz griega pathos – enfermedad, sentimiento o emoción) que no me permite concentrarme. Quise escribir un recuento del año que está a punto de marchar, pero no consigo ordenarme y mucho menos pensar hacia atrás. Normalmente no me cuesta caer dentro de mí. Me confunde un poco no reconocer los obstáculos que no me dejan escribir hoy. Supongo que será la bruma de la mantequilla caliente de la cafetería donde desayunaba, o la frágil superficie de las horas.

Hubo días de este año que cedí mis versos en medio del silencio de una madrugada desnuda. Me recuerdo recitando en la calle al volver de una fiesta, o sobre el escenario, mientras sentía la corrupción del tiempo, gota a gota. (Hoy me veo alzando un proyecto poético con cello de fondo) He encontrado y he despedido a personas a las que quería, quiero y querré. Sentir la ausencia de unos y la presencia de otros hace palpitar esta pequeña burbuja de tiempo y soledad que soy. Supongo que es la fiesta de pensar en ellos. Pensar y sentirlos en mi intimidad y en el salto al imaginario. Pero estoy sereno. NO me siento derrotado. (Qué hondo es el pasado). Creo que si estoy comedido es para sobrevivir.

Son muchos los momentos de este año que me han llenado. Ahora estallan en la memoria y desvelan la construcción de lo que soy hoy. Con cada día que pasa me hago más consciente de las pequeñas cosas que me hacen feliz. Me hacen mantener mi esencia inalterable: una genuflexión nocturna ante un escaparate, una taza de chocolate con brownis fugitiva, una conferencia sobre las matemáticas del tiempo, unos poemas sobre papel, conciertos de cuerda de valor eterno, el folclore de unas estrellas, metáforas y rimas que no aciertan a encontrar la exactitud, un trozo de pan tostado con ajo, unos alumnos que revelan mi destino, una excursión por Dalt vila, un viaje a Portugal, una mirada de complementación… Debajo de la escarcha de la memoria siempre hay alguien que me hace feliz. Me siento dichoso de todas nuestras vidas, misteriosas y breves, como de todos los versos que hemos escuchado.

Hoy agradezco a tod@s cada uno de esos momentos. Y me muevo con el deseo de mejorar el nuevo año que nos viene a recibir.

Canalizando mi rabia

Me siento agotado. Llega un momento en que toda comedia nos sobra. Empiezo a sentirme algo molesto con los gestos de felicidad banal de la gente. No quiero resultar pedante o maniqueo (extremista), pero es lo que siento. Y no critico la felicidad, sino la irresponsabilidad de la gente de felicidad superficial. No necesito sonreír para ser feliz. Y que conste que me siento feliz! Me abruman las personas que viven con el “todo vale” o te dicen eso de “tienes que fluir “. ¿Fluir? ¡¿Hacia tu estupidez?!

Estoy agotado y furioso con esas situaciones. ¿Cómo puedo hacer comprender que como adultos que son, son un modelo social? ¿Cómo explicarles que hay que permitir a cada persona ser y sentir lo que tiene en ese momento? Todas las emociones son legítimas y naturales

Estoy haciendo un trabajo enorme para comprender y reflexionar sobre mis emociones no agradables, como la rabia. Tengo la suerte de ser una persona muy racional, y eso me frena muchas veces a la hora de discutir. Sobre todo si es por cosas que no tienen importancia. Pero no dejo de sentir rabia ante la sandez. La rabia es una más de las emociones que podemos sentir. Ahora bien, el hecho de legitimar las emociones no da el permiso para consentir cualquier actuación. Una persona puede sentir rabia, pero hay que aprender a regularla para respetar las otras personas o cosas con quienes nos enrabiamos. Por eso me desahogo hoy aquí. Por eso escribo esta entrada. Igual después de las vacaciones, vuelvo más relajado…

HOSTATGE

Hostatge teu, enclavat al cos,

vençut per guerxades paraules

que trontollen al flagell dels darrers glops.

Et crido, et nomeno, prop dels teus ulls,

mentre doloregen kilòmetres de pell.

Heus aquí el cant de la darrer trobada.

Una casa fosca, sabates vermelles

i una ribera de mans assedegades,

dreçades a tu contra les finestres.

Hostatge teu, enclavat als mots,

no puc bellugar-me del lloc

per por a perdre la intensitat

de cada andana on ens hem besat.

Entrellaçat de dits

Reguerol de silencis que desglacen

al caliu de la nuesa del ventre.

Joc de regles tàcites

d'aquest esclavatge, de la subjugació a tu,

encauat al la teva boca com un cadell.

Altívol mot, mig record, mitja acció.

Festí de dits entrellaçats

que creuen en tu perquè ets real.

Alè fos amb l'alè. Respirar-te.

Pell que sua. Palpitar-te.

Edificacions sobre els llavis a mitja veu.

Besar-te. Somiar-te. Estimar-te.

Exhaurim les hores fins a un nou revinclament,

fins a una nova aliança que ens faci tremolar.

(Sona "Sicilienne" de Von Paradis)

María Teresa Von Paradis va ser una de les grans amigues de Mozart, una fidel intèrpret del pensament del músic. Va quedar cega des de molt jove, però va ser una de les més grans pianistes europees del seu temps. Aquesta composició, Sicilienne, em sembla d'una bellesa sublim, capaç d'omplir el cos d'emocions.

AMALGAMATS

Amalgamats.

El sospir de dues masses costaneres.

Amalgamats.

L'esgarrifor a cau d'orella que rebenta,

que anhela.

Brolla el festí foragitat,

restem amalgamats.

Dies, pedres, tendresa,

costures que s'esquincen amb les mans.

Amalgamats.

A resguard d'una vida sense embastar.

Mirant per darrer cop la ciutat.

Amalgamats.

A l'espera de la pluja als ulls,

de l'enderroc dels extramurs.

Amalgamats.

Habitatges

Que a través del meu tacte jo pogués aconseguir, per un instant, la felicitat de ser tu, de ser només la petjada que es cenyeix a la teva forma.

Atura'm allà perdut, quiet per fi i sadollat. Que en el teu cos jo besi i abraci per sempre totes les variacions possibles. M'omplo de plenitud quan em permeto viure, quan deixo que ens ploguin els anys i madurin les mans.

Voldria ser l'espai que creues avui, i demà, i cada dia. Amarar-te, com l'aigua, amb els meus anhels i xopar-me amb els teus.

Em dol tota pell, tot llavi que no van ser els teus. Em dol no poder mirar-te avui. Perquè et sento.

pur ti miro

“Pur ti miro, pur ti godo”, el dúo final de la ópera de Monteverdi “L’incoronazione di Poppea”, es uno de los dúos de amor más bellos que se han escrito jamás en la historia de la ópera. Al menos, es el dúo que siento más bello. Es el dúo entre Poppea y Nerone. Estamos hablando de una de las primeras óperas (aunque sea la última que escribió Monteverdi), presentada por primera vez en Venecia en el año 1643. Fue la primera ópera que abandonó los palacios de la aristocracia italiana para representarse en un teatro público, el de San Giovanni e Paolo. Fue también la primera ópera cuyo sujeto dramático está basado en un episodio histórico y no en un mito o en una alegoría referida a la música. Así pues, es el primer gran "dúo de amor" de la historia de la ópera, con una extática belleza, incendiaria.

La ópera hace gala de una perfecta amoralidad (más que inmoralidad), ironía y sarcasmo y nos presenta a unos personajes fascinantes y llenos de contradicciones, que en ningún momento son juzgados ni clasificados de forma maniquea. el tema central es el Amor triunfante de Nerón y Popea, aún a costa de la Virtud y la Fortuna. Celebra la victoria de la pasión y la ambición, y trata sobre la ascensión de la dama noble Poppea hasta el trono que la debe convertir en emperatriz de Roma al casarse con el déspota Nerone, a costa de la muerte de Séneca y del destierro de la anterior emperatriz Ottavia y del pretendiente de Poppea, Ottone.

POPPEA e NERONE

Pur ti miro,

Ya te miro,

Pur ti godo,

Ya te gozo,
Pur ti stringo,

Ya te estrecho
Pur t'annodo,

Ya te enredo
Più non peno,

Ya no peno,
Più non moro,

Ya no muero,
O mia vita, o mi tesoro.

Oh mi vida, oh mi tesoro
Io son tua...

Yo soy tuya...
Tuo son io...

Tuyo soy yo....
Speme mia, dillo, dì,

Esperanza mía, dilo, di,
Tu sei pur, speme mia

Eres tú, esperanza mía
L'idol mio, dillo, dì,

Mi ídolo, dilo, di
Tu sei pur,
Eres tú,

Sì, mio ben,

Sí, mi bien,
Sì, mio cor, mia vita, sì.
Sí, mi corazón, mi vida, sí.

Pur ti miro,

Ya te miro,
Pur ti godo,

Ya te gozo,
Pur ti stringo,

Ya te estrecho,
Pur t'annodo,

Ya te enredo,
Più non peno,

Ya no peno,
Più non moro,

Ya no muero,
O mia vita, o mi tesoro.

Oh mi vida, Oh, mi tesoro.

realitat i pretensió

El món en el qual vivim té una tonalitat. Així, trobar-se al món és trobar-se “bé” o “malament”. Quan aquest trobar-se afecta a tota la vida, i no a un contingut particular, es pot parlar de felicitat o d'infelicitat. Sabem que la integritat de la vida és problemàtica i en ocasions es torna incompatible amb la felicitat.

Tinc la presumpció projectiva, la intenció, de ser feliç. Em sento successivament “a cert nivell” d'aquesta pretensió, a certa altura de la felicitat. A partir d'ara prendré com a mesura per a la felicitat dues magnituds: la realitat i la pretensió. No serà una equació fàcil, ja que no parlem de nombres naturals, sinó de fraccions. En la mesura en què es realitza aquesta pretensió tota vida serà feliç.

L'estructura vectorial de la vida

La persona, entesa des d’un punt de vista holístic no només com a cos, necessita de moltes “coses” per viure, a les que es refereix mitjançant un sistema de projectes, tensions, records, privacions... totes amb una INTENSITAT i una ORIENTACIÓ. Aquests són els vectors que considero més importants de la vida. Els fets s’ordenen o els ordenem amb aquests dos vectors o perspectives, que duts al camp biogràfic esdevenen IMPORTÀNCIA i SIGNIFICACIÓ o SENTIT.

Quan emprem l’expressió “el destí m’ha conduit fins a aquí” o “la vida...” estem emprant aquest dos vectors. Hem arribat moguts segons la importància i el sentit que ha tingut per a nosaltres la vida en aquell moment. Hem arribat segons l’equilibri dels dos. Podem dir que l’estructura vectorial de la nostra vida va d’un equilibri a un altre, saltant entre ells i creant aquestes xarxes que ens sostenen. Per això, quan ens manca una d’aquestes dues fletxes en el desplaçament, es trenca el nostre equilibri, aquell que permetia una bona fluència de la vida. Un cop se’ns desorganitza l’estructura, queda afectada per una radical desorientació.

Incertesa

M’esglaia la vehemència intermitent de les emocions,
sovint marmòries i espectrals,
de vegades indispensables i fonamentals.
Nodreixen la meva ment de fragilitats,
convertint-la en un pou de boires noctàmbules.

Aquesta incertesa,
gran simulacre que batega,
que es fon amb el temps
caducable i amb la tirania
d’uns somriures estripats.

Aquesta incertesa que plana
inusitadament com un rossinyol.
Aquesta opressora incertesa
que s’espargeix per l’aire,
i ens empeny costa amunt.

Carta de Teseu a Ariadna

He passat la nit travessant el laberint sense passadissos, amb la mirada fent acrobàcies entre la bioquímica i la termodinàmica. Era un jove entregat en tribut al Minotaure. Vagava perdut fins trobar-me amb la bèstia, a la que serviria d’aliment si no lluitava. La vida és un complicat laberint, que hem de traçar amb les nostres decisions. Intentem no fracassar, però el monstre pot aparèixer en tombar qualsevol cantonada. No tots els carrers són rectes ni estan prou il•luminats.

No t'hauria d'haver deixat en la desolació. A vegades tenim portes i finestres obertes cap a l'amargor i no trobem la clau. Vaig voler ser fortalesa, però jo sóc tan pedra com la pedra on vaig seure. Files amb mà esclava munts de llana, quedant com a pressa i aliment de feres. Amb el temps, aprenem la subtil diferència entre sostenir una mà i encadenar un ànima; i copsem que l'amor no significa ficar-se al llit i que una companyia no significa seguretat.

Els petons no són contractes ni les abraçades promeses. Hauríem de construir els nostres camins en l’avui, perquè el terreny del demà és massa insegur per a plans... Podem persistir sense ser mai tocats, ni tan sols tocats per la pròpia vida. No obstant això, precisem que algú es detingui en nosaltres, amb nosaltres, i, com si d'una necessària curació miraculosa es tractés, ens imposi lleu i suaument les seves mans. Tal vegada el seu gest no ho prengui tot. Només es tractarà d’una aproximació, un moviment que alteri l'aire. Però aconseguirem sentir alliberació dintre dels carrers de Cnosos.

Te conocí una noche

Cuando tengo la motivación bastante baja y la combino con la desazón me hago más letal que el gas mostaza. Avanza el tiempo, irrumpe en el fin de semana, de madrugada, con su carga de pecas, deseos y turbulencias. Me despierto con una canción en la cabeza.

Intento convencerme de las ventajas de volver a empezar. No recuerdo cuál de las cuatro manos fue la más impaciente, si la que golpeaba el teclado o la que acariciaba las palabras. Tampoco sé si nos damos cuenta de quienes somos cuando estamos cerca. Salgo a pasear por la playa, y al regresar me pongo a escribir para ir inflando el tiempo de expectación de esta nada con palabras. Pero es un ejercicio vano, ya que por mucho que quiera esquivar su mirada, siempre la acabo encontrando en el espejo.

Hoy podría ser feliz

Esta calma débil de los domingos por la tarde. Vistazos de sol sobre la piel. Se impone la inercia de las cosas, el vaivén suave de las formas, la claridad del vacío. Mientras, el viento sopla llevándose las interferencias.

El universo no esconde ningún sentido. Existe. Nada más. Como el vuelo de las cometas de los niños en la playa. Como las piernas que nos cuelgan del cuerpo. Como el impulso de las órbitas planetarias. Sólo nos basta con abrir los ojos para ver que no hay fuerzas ocultas.

Pienso que hoy podría ser feliz, bajo ese cielo nublado. Sólo necesito borrar la memoria de las cosas, de la piel, de cada uno de los sonidos de la extraña Babel emocional. Se trata de un simple escalón, pequeño, desgastado por las huellas de las pisadas, de los versos.

Pienso, Hoy no tengo escapatoria. Me duele tanto lo que hice como lo que no he hecho. Hoy podría ser feliz, si no se me hiciese tan oscuro e inhóspito lo cotidiano.

CONVERSA NOCTURNA 19

ELLA: Mi amiga...

ÉL: ¿Cuál?La ninfóma?

ELLA: Sí, La que llamas ninfómana. Bueno... está desesperada.

ÉL: ¿Qué le pasa? ¿Me necesita?

ELLA: Por más flores que le lance, no hay manera de que el hombre de 40 años, que ella ansía, sucumba a sus encantos. A él le gusta y va haciendo, pero siempre en el terreno del “sí, pero no”. Es educado, incluso seductor. Pero no va más allá del material de las palabras.

ÉL: Pues vaya con el “galán”. Lo tiene fácil y no se moja.

ELLA: Cuando le ofrece ir a tomar un café, lo rechaza porque le desvela. Si es una cerveza le dice que no, que ya no bebe. Y ante la oferta de una cena íntima argumenta que ha quedado con unos amigos, para ir a correr o por el futbol, mil excusas.

ÉL: ¿Estás segura de que el tío…? Bueno, que le gustan las mujeres.

ELLA: Mira, sabes que mi amiga no está nada mal.

ÉL: Sí, lo sé. Tiene unas piernas preciosas. Y además, siendo demócrata como es…

ELLA: ¡¿Qué?!

ÉL: Pues que supongo que querrá que sean muchos los que disfruten de sus ganas de querer y ser queridos.

ELLA: Ya te gustaría a ti… Pero tú estás en una dictadura.

ÉL: Lo tengo presente.

ELLA: Lo que ella no puede comprender es como alguien, estando ante el regalo de un mar tibio y limpio, haya quien prefiera quedarse a mirar desde la arena como rompen las olas.

ÉL. No conozco al tío que la perturba, pero debe de ser un modelazo.

ELLA: Hombre no es nada del otro mundo, pero en cambio es mucho de éste, y como tal susceptible de compartir con ella cosas más terrenales que no las de los países del espíritu. (Él queda mirando sin entender nada de lo que le dice). Creo que mi amiga, devoradora de cuerpos y miradas, no es consciente de que está viviendo la mejor de sus historias de amor y deseo, porque no podrá romper el juguete para ver qué hay dentro. Ya que una vez descubierto, lo abandonaría en el rincón de las cosas que se han echado a perder.

ÉL. No creo que el tío sea capaz de pensar así. Es muy retorcido.

ELLA: Ya lo dice aquel: Dios tiene dos maneras de castigar a los humanos: no concediéndoles aquello que desean o concediéndoselo. El tiempo de espera es más excitante que el tiempo de realización de las cosas.

CORS

El meu cor creu que pot anar com si el sol es manés, com si posseís vida pròpia i es nodrís per si mateix. És per això que de vegades el renyo, el controlo, l’acorralo, perquè pugui tranquil•litzar el seu vol insomne.



Aquest cor que té ales, de vegades no m'obeeix i és llavors quan el sento a la vora de la finestra com si volgués saltar al buit.

SUPERPOSICIONS

He somiat que venies a mostrar-me les teves cartes. A dir-me que no va ser que no volguessis, sinó que simplement no podies. I m'he vist el teu amor d'esquena, incapaç jo tampoc de fer res. Incapaç sobretot de reinventar el que tu i jo sabem com acaba. Ara que s'apaga a la meva memòria el plaure de recolzar-me al teu costat, recordar-te em porta la pau d'un miracle que gairebé va ser possible.

Prenent una cervesa descobreixo que algú que coneixia amagava els teus trets, el teu cap. La sorprenc inclinant-se al teu perfil, rient amb el teu riure, animant per jo uns ulls. Em parla i jo li somric des de lluny, absent. Em demana que no la miri així, que romangui a prop. I quan ho faig li responc: "Deixa que et miri així i que et segueixi mirant. Quan no et miri així m'hauré marxat."

Obro el meu cos, somiant que el cerques. No eres tu, però jo si que t'abraçava.

CONVERSACION CON DOSTOIEVSKI 5

CHUS: Tal vez sea pesado, pero necesito una explicación más precisa del amor como instalación.

DOST: Fíjate en la palabra enamorarse, enamorado o enamoramiento. Busca la etimología.

CHUS: No me había dado cuenta. Todas empiezan con "en". "En-Amor".

DOST: Exacto, nos revelan la instalación. Aunque muchos piensen que enamorar es un verbo primario y enamorarse su reflexivo, en realidad es al revés: enamorarse es el sentido fuerte y original, y enamorar es únicamente lo que se hace para que alguien se enamore. Enamorarse no es una acción que vuelva sobre sí misma, sino que se produce en el interior del sujeto, creando el reflejo.

CHUS: ¿Entonces, podemos decir lo mismo de la palabra "enamoramiento"? Puede ser el proceso por el que nos enamoramos o bien el estado o situación del enamorado.

DOST: Sí. Veo que me sigues. El problema actual es que se le ha prestado más atención al proceso, por su carácter psicológico, pero lo más importante es su concepción como estado o situación. El estado al que se llega o donde permanecemos: la instalación.

CHUS: Pero... desde el punto de vista de la instalación, no podemos usar el verbo amar sin el verbo "Estar".

DOST: Para usar el verbo amar, más que "amo" tenemos que decir "Estoy amando". Porque no es un acto que tú puedas ejecutar.

CHUS: ¿Por qué?

DOST: Pues porque si fuera así, sería un acto singular y aislado. Y no daría lugar a la confusión con el amor. Es un acto en el que te encuentras, te descubres enamorado. Desde aquí se puede dudar de si lo estás o no, mientras que desde la idea de la realidad psíquica no tiene lugar esta duda.

CHUS: ¿Es como decir que estoy seguro de que "amo" pero no de que "estoy enamorado"?

DOST: La instalación afecta a tu realidad personal y biográfica, pero no olvides que es una instalación única, lo cual quiere decir que en ocasiones es amorosa o puede llegar a serlo.

CHUS: Si no te malinterpreto, entonces rara vez "nos enamoramos".

DOST: Explícate.

CHUS: Si la necesidad de la persona sexuada, intrínseca a la vida humana, es el ámbito donde se constituye la condición amorosa, podríamos determinar que toda relación entre hombre y mujer ocurre o acontece en ese ámbito. Y afectada la condición por el ámbito humano, hace la posibilidad amorosa incoativa.

DOST: No vas mal encaminado. La necesidad sexuada denota el principio de la acción amorosa. Pero no es suficiente para encontrarse instalado. En los casos en los que se produce el encuentro recíproco, siempre se encuentra dentro de la posibilidad amorosa. Es decir, la condición dual es razón suficiente para "estar con", que puede ir acompañado de una conciencia de satisfacción y plenitud o, por el contrario, de frustración y decepción. sólo el embotamiento de la habituación puede llevar a la neutralidad. Que te sientas atraído por una persona no quiere decir que estés instalado en el amor, sino que has iniciado el proceso que te lleva a esa instalación.

CONVERSACION CON DOSTOIEVSKI 4

CHUS: Cada vez me interesan más las cosas que, sin ser reales, son posibles; y a la inversa, las que, aun siendo imposibles, son necesarias.

DOST: A ver si va a resultar que aconteces de forma irreductible e inseparable.

CHUS: No se trata de ninguna polaridad extrema, aunque a veces me lo planteo. Más bien hablo de la necesidad de ocupar un espacio que no es el que ocupa mi cuerpo, y un horizonte perceptivo que no es el reclamado por mi organismo.

DOST: ¿Estás hablando del modo de “necesitar” a otras personas?

CHUS: Exacto.

DOST: Supongo que tu disyunción procede de la diferencia en que necesitamos a alguien o a un objeto, ya que difieren bastante.

CHUS: Hombre, el sentimiento de necesidad no es el mismo. Uno es material y el otro… ¿espiritual?

DOST: ¡Qué poco ruso eres! La diferencia está en que el objeto puede sernos “dado” o “estar ahí”, de forma pasiva; por el contrario “alguien” sólo puede “estar dándose”, no existe de manera neutral. ¿Lo entiendes?

CHUS: Más o menos. El objeto simplemente está y la persona… vaya, pues no lo pillo. Si “se está dando” también es pasivo, no?

DOST: No. Por el carácter vivo de la persona no está “ahí” como la cosa, sino que está “viniendo”. Hay movimiento. Pero aquí no acaba la necesidad de alguien. Dentro de la necesidad de las personas, hay dos proyecciones.

CHUS: Anda, como en el cine.

DOST: No te despistes! Instalados, hombre y mujer, en su respectiva condición sexuada…

CHUS: Sabía que acabarías hablándome de sexo.

DOST: No interrumpas. Dada nuestra necesidad, estrictamente personal, precisamos a las demás personas, según su respectiva condición sexuada. Y hay dos formas radicalmente distintas de necesitar: dentro del propio sexo y hacia el otro.

CHUS: Pero creo que estás hablando de la necesidad biográfica, no de la antropológica. Supongo que existe una necesidad desde fuera del sexo. Si no, ¿dónde colocas la condición amorosa?

DOST: Esa condición de la que hablas ya no es un sentimiento, ni es una afección o tendencia. Concebir el amor así enturbia tu comprensión.

CHUS: ¿No hay sentimientos amorosos?

DOST: Por supuesto que los hay. Son los que acompañan al amor, los fenómenos con los que se realiza y de los que parcialmente se nutre. Pero no es un sentimiento.

CHUS: ¿Porque es una realidad de la vida biográfica?

DOST: Exacto. Y tampoco es un acto. Diríamos que el amor es una instalación, en la cual se está y desde la cual se ejecutan actos.

CHUS: Entre ellos los específicamente de amor. Por eso puedo afirmar que “me interesan más las cosas que, sin ser reales, son posibles; y a la inversa, las que, aun siendo imposibles, son necesarias.” Porque mi necesidad no es de consumición sino de consistencia.

DOST: Cómo me gusta hablar contigo.

CHUS: Pues anda que a mí! ¿Te apetece un trozo de bizcocho?

DOST: Vale.

Carta de San Pablo a los Corintios 13, 1-13

Himno al Amor

“Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe.

Aunque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios y toda la ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe capaz de trasladar montañas, si no tengo amor, no soy nada.

Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada.
El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tienen en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad.

El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
El amor no pasará jamás. Las profecías acabarán, el don de lenguas terminará, la ciencia desaparecerá; porque nuestra ciencia es imperfecta y nuestras profecías, limitadas.

Cuando llegue lo que es perfecto, cesará lo que es imperfecto.

Mientras yo era niño, hablaba como un niño, sentía como un niño, razonaba como un niño, pero cuando me hice hombre, dejé a un lado las cosas de niño. Ahora vemos como en un espejo, confusamente; después veremos cara a cara. Ahora conozco todo imperfectamente; después conoceré como Dios me conoce a mí.

En una palabra, ahora existen tres cosas: la fe, la esperanza y el amor, pero la más grande todas es el amor”.

Don Miguel

Miguel Hernández: poesía (Suplemento Temático)

Hoy, 30 de octubre celebramos el centenario del nacimiento de uno de nuestros grandes poetas: MIGUEL HERNÁNDEZ. Como dijo Neruda: "Recordar a Miguel Hernández que desapareció en la oscuridad y recordarlo a plena luz, es un deber de España, un deber de amor. Pocos poetas tan generosos y luminosos como el muchachón de Orihuela cuya estatua se levantará algún día entre los azahares de su dormida tierra".

ESTAR - ENCONTRARSE

Cuando se habla de "estar en el mundo", lo problemático no es sólo el mundo, ni siquiera yo (que estoy en el mundo), sino también el sentido de ese "estar". Usamos constantemente el verbo para designar la "localización" de las cosas en el espacio. Decimos que Puig d'en Valls está en Ibiza, la mesa en la cocina o la libreta sobre la estantería. Esta designación se convierte en un problema si convertimos los objetos en sujetos gramaticales. Si me pregunto qué hace Puig d'en valls o la mesa o la libreta, tendremos que responder que no hacen nada, cuando en realidad no hacen nada más que estar.

A veces, inercialmente usamos el verbo "encontrarse" como expresión para el control del estar de las cosas, cuando en realidad sólo puede aplicarse a los hombres. La mesa no se encuentra, sin embargo Yo sí me encuentro, y es precisamente lo que "hago" cuando no hago más que estar. EL PROBLEMA DEL LENGUAJE hace que nuestro estar sea en algo o con algo. De alguna manera viene a reducir el "estar" al "Ser", a parte de asimilarlo con algo que no tiene mucho que ver. Obtura la comprensión del "vivir" como "estar viviendo".

Supongo que nuestra corporeidad tampoco ayuda mucho a entender el ESTAR. Mi cuerpo es una estructura de la que no puedo prescindir, haciendo que nuestra comprensión del "estar" esté condicionada por mi corporeidad (acontezco según mi cuerpo, me realizo en él).

Arrels

No basta amb el breu llampec per arrencar-ho d'arrel. no n'hi ha prou. Vaig girar el cap i allà hi eres, amb la paraula "SEMPRE" als llavis, esperant el teixit dels mots. No basta amb fer dentades al silenci per moure l'aire. No n'hi ha prou.

Només hi ha una evidència, i és la llei de la gravetat. Sense ella seriem com gossos sense amo. La seva força ens fa entrar dins de nosaltres i reconèixer les pujades i les baixades del nostre vaixell.

Batallem contra Déu toscament. Mai l'aire ens ha fregat les galtes, però tot i així creiem que ho fa cada matí quan sortim al carrer. El dia que arribi el veritable buf ens agafarà d'esquena, mendicant la brisa d'unes paraules a qui les mastega pels nostres ulls.

No basta amb el breu llampec per arrencar-ho d'arrel.

PLAYA LÍQUIDA

Ayer salí a caminar por la playa. Hacía tiempo que no lo hacía, que no me tomaba la tarde para mi, para descansar. La intención era respirar, centrarme en el proceso de andar, aislado de pensamientos. Quería disfrutar de un paseo, despojado de mis cosas. Ningún deseo vale tanto asedio, pero ¿quien se lo explica a la razón?

Poco a poco fui pensando, añadiendo ideas a mis pasos:

• Uno nunca está dentro de sí, y jamas encerrado en ningún lugar. Situados en una red de llamadas, mensajes y conexiones, nos hacemos invulnerables.
• los que nos rodean no pueden boicotearnos, y si lo intentan, nada de lo que es realmente importante cambiará.

Caminaba y me cruzaba con algunas personas que iban y venían. Algunos niños se daban el último chapuzón, antes de que llegue el mal tiempo. Observaba, escuchaba y sentía como único cada momento, como irrepetible. El lugar donde uno esté, lo que esté haciendo y la gente que lo rodee es irrelevante. la diferencia entre un grupo de personas y otras, entre un lugar y otro ha sido cancelada por esta cualidad. Y es que, nosotros mismos somos el único punto estable en un universo de objetos móviles. Mis conexiones con aquellos a los que quiero permanecían ilesas, a pesar del movimiento.

CONVERSA NOCTURNA 18

ELLA. De vegades no em fa falta mirar al cel per veure els estels o... què sé jo, estar a la costa per sentir la brisa del mar.

ELL. Això està bé!

ELLA. Em basta tan sols amb tancar els ulls i deixar-me endur.

ELL. M'alegro.

ELLA. El dolent és que cada vegada que tanco els ulls, cada vegada que te'ls ofereixo, em regales una nova ferida.

EQUIPAJES

EXCESO DE EQUIPAJE: Según Judith Sills es todo aquello que no podemos ver de nosotros mismos que nos obstaculiza el camino. Es un exceso de equipaje si se interpone entre nosotros y aquello que queremos. Se interpone entre la satisfacción, la paz mental, la sensación de bienestar y nos hace más difícil el amar. En el núcleo del exceso de equipaje hay cinco temas fundamentales:

1- La necesidad de tener siempre razón.

2- La necesidad de sentirnos superiores.

3- No nos gusta que nos rechacen.

4- Creamos situaciones melodramáticas.

5- Tenemos rabia contenida.

Es difícil saber cuándo actuamos en contra de nuestros intereses, pero hay algunas pistas que nos suelen avisar, como la sensación de mala suerte, luchas internas o decepciones que sufrimos que sabemos que no son causales. “Quizá usted lleva sobre sus hombros toda la carga del trabajo, cero diversión, o se le dificulta la vida porque pierde las cosas, la billetera, sentido del humor, corazón, etc., ser esclavo de su agenda, olvidar sus citas, o lo que es peor, usted ama a todo el mundo pero siente que nadie lo ama a usted, tal vez usted lleva una lista mental de todos sus errores, y se asusta cuando recuerda la lista. No tiene que seguir cometiendo los mismos errores poniéndose los mismos obstáculos.”

Para poder dejar ir el exceso de equipaje, tenemos que limpiar nuestra mente, aunque la carga venga de otro problema (social, físico, laboral, emocional… ) Debemos tener en cuenta que sólo son consecuencia de nuestra programación mental y de nuestras creencias, por lo tanto, sólo podremos dejar el exceso de equipaje y sus consecuencias si somos capaces de dejar ir las creencias que nos han llevado a esta situación.

DURANTE LA VIDA NOS VAMOS ACRGANDO DE EXPERIENCIAS QUE NO SABEMOS DEJAR IR. Normalmente tendemos a controlar todas nuestras emociones y dirigimos nuestra vida a través de las percepciones mentales. Esto nos lleva a situaciones psicosomáticas como de angustias, bloqueos… Genéticamente y culturalmente, lo que cargamos nos afecta, unido a los inputs que creamos.

El reto está en mirar hacia dentro y más que tirar las piedras que llevamos, se trata de saber GESTIONAR estas piedras. A veces no se pueden eliminar, y debemos aceptarlas y vivir con ellas. Buscar nuestras debilidades y fortalezas, y a partir de aquí, gestionar nuestra vida lo mejor que podamos.

ESPEJO

Per uns moments vaig pensar que la vida podria ser ornamental, com el decorat d’un escenari, però no ho és. Ho admeto, la vida mai succeeix sota la llum intensa dels focus, a pesar de l’aparició dels personatges secundaris. Sigui una ficció o un frau, ens arrossega amb el seu corrent i ens captiva amb les seves paraules.

Ni glòries ni misèries, simplement som murmuris. Diferents sons que ens anem trobant, a vegades censurant, d’altres acompanyant. La nostra intensitat raurà, fora del temps, fora de la corrupció, de l’estima (sense condicions) que sapiguem donar.

Marxarà la tempesta, i quan la llum faci el seu pensament, ens mostrarà l’atlas que ha conquerit per nosaltres l’atzar.

SALVÁNDOME DE MI

Hoy, parece que el día empatiza con mis sentimientos. Me siento en medio de un camino que no reconozco, a veces efímero y otras inaccesible. Escucho el agua, la lluvia, su ritmo inconmovible. Escucho como las escamas de los segundos se escurren hacia el suelo. Pienso "Cuando la lluvia cese, todavía tendré los zapatos mojados, de pasear por las calles desiertas, a pesar del paraguas". Y me viene a la memoria el día que me dijiste que te recordaba a una canción. De alguna manera reflejaba "impecable" (sin pecado) el aspecto de aquella melodía. Hubiese preferido que me comparases con una espesa y macerada noche de verano, o con la rota y fugaz luz de una verbena.

Supongo que soy un fruto de mi ansiedad, de sabor agrio, confuso. Me muerdo y me aborrezco. Soy mi propio fruto, pendiendo de una de mis ramas con desesperada ingravidez. Espero la llegada de la serpiente, para que me recuerde mi carácter prohibido en este jardín.

CONVERSA NOCTURNA 17

ELLA: Arribes tard, com sempre.

ELL: No és tan tard...

ELLA: Mitja hora.

ELL: Menys... només vint minuts.

ELLA: Tard, com sempre.

ELL: De vegades no té importància...
ELLA: Jo mai arribo tard a cap cita.

ELL: I jo sempre.

ELLA: Per què?

ELL: Per què, què?

ELLA: Per què sempre arribes tard?

ELL: I tu per què mai arribes tard?

ELLA: Perquè sóc puntual...

ELL: Jo mai vaig ser puntual... Per què anava a ser-ho ara?

ELLA: Perquè t'anaves a trobar amb mi.

ELL: Sempre arribo tard... saps que sempre arribo tard.

ELLA: Sí, com no ho vaig a saber.

ELL: I si saps que arribaré tard per què arribes d’hora?

ELLA: Jo també he arribar tard.

ELL: Llavors?

ELLA: Sempre em guanyes, sempre. Has arribat després.

ELL: No vaig voler. Vaig tenir problemes. Em vaig trobar amb un amic.

ELLA: No ens veiem gairebé mai.

ELL: Sóc igual amb tothom... a més, em va costar trobar el lloc.

ELLA: És exclusiu. Volia que et costés trobar-ho.

ELL: Llavors no sé per què protestes. Has arribat tard, jo he arribat tard. M’has citat a un lloc difícil...

ELLA: T'adones? Sabia que arribaries tard, llavors he vingut tard també. He pensat, per primera vegada en la seva vida haurà d'esperar-me i ... arribes més tard que jo. Odio la teva impuntualitat!

CADA COP QUE ESDEVENS SILENCI

Cada cop que esdevens silenci,
distància esberlada, agre, confosa,
em sedueixo de tu,
d’aquesta flaire teva
que em deixes aferrada als dits.

És estranya la cal•ligrafia del mutisme:
paraules tancades hermèticament,
sentiments coercits, inquiets,
i el tremolor davant d’un fracàs
que et braseja als ulls.

Cada cop que esdevens silenci
et condemnes, et prohibeixes,
disfresses el nostre desig
amb la fragilitat de la dissensió.
Intentes protegir-te de la soledat
que t’esgalla per dins.

CONVERSA NOCTURNA 16

Comença l'escena en negre. ELLA parla tota sola. Apareix en mig de la foscor.

ELLA: T’estimo. T’estimo. T’estimo... No vull patir... Mira, jo t’estimo... però no vull patir. No vull veure't demà abraçat d'una altra, somrient igual, posant les teves cares tendres i jo saludant-te de pas... No vull que em diguis que no tens temps... que et cridi en un altre moment... no vull despertar i sentir el llit fred... o el braç d’algú que no siguis tu... no aconsegueixo ser feliç pensant que això s'acaba... No vull que tu em cridis “possessiva, histèrica”. Tampoc vull passar una nit sencera acomiadant-nos... Jo escoltant les teves raons internes, els teus dubtes, tot sota el mantell d'alguna cosa incerta... No em vull veure acceptant la situació, fins i tot donant-te consells: “Que prenguis la millor opció”... “Que facis el que sentis”... Per a jo seguir quedant com una imatge digna i fera davant teu, perquè no sabré fer una altra cosa i tu agraint la meva amistat. Jo omplint la copa de vi, tractant de fer sorgir un desig que ja es va esfumar... però sempre amb el desig encobert... Que entornis la cara i flash! em miris amb el mateix amor... em dius que tot era per veure com reaccionava. I et pego amb el coixí, i tu em prens de les nines, em treus la roba amb les teves dents... i suem cridant... No vull pensar tot això ni que mai succeeixi... Per això, jo no t'estimo.

ELL: Sí, t'entenc. Sempre m’has tractat molt bé, però no estic preparat.

ELLA: Sempre ens ho hem dit tot... parlem clar.

ELL. Has conegut a algú?

ELLA. No, no va per aquí... No et vull fer mal, no puc dir-t'ho... m'allunyo perquè t'estimo tant que si ens veiéssim en una altra vida podria néixer i enterrar-me amb tu...

ELL. Però jo també t’estimo...

ELLA. No em reconeixes, mai m’has reconegut. No veus que sóc la silueta que camina per les llambordes mullades, no veus que porto les flors... Tu recollies plomes dels parcs... jo recullo vents, sóc la dels mugrons fregats i els cabells fins a l'espatlla. Mira sóc la dels ulls blaus... som els que estàvem a la vora del penya-segat de l’illa... (breu silenci on es miren als ulls.) De què discutíem?

ELL. Em deies que m’estimes massa.

“Los principios del Clown” por Avner Eisenberg

1.- El trabajo del clown es hacer sentir cosas a la audiencia, y conseguir que la audiencia respire.
2.- Todo el mundo inspira pero muchos de nosotros necesitamos que nos recuerden que tenemos que espirar.
3.- La imaginacion y el cerebro estan conectados y afectan al cuerpo. Todo cambio en la mente produce un cambio en el cuerpo. Y todo cambio en el cuerpo (por.ejemplo en la respiracion) tiene su correpondiente cambio en la mente.
4.- No digas o muestres a la audiencia/publico lo que tienen que pensar, hacer o sentir
5.- No digas o muestres a tus companyeros lo que tienen que pensar, hacer o sentir. No senyales!!
6.- El peso/centro esta en la zona baja (no en los guebs!). Determina un unico punto en la parte baja de tu abdomen. Manten la energia flotando..
7.- La tension es tu enemigo. Esto produce entumecimiento emocional, mental y fisico.
8.- Como tu te sientas sobre tu actuacion es lo que cuenta, no si fue en realidad buena o mala.
9.- El clown descubre una audiencia que esta sentada en sus asientos y mirando a un espacio vacio y esperando un numero/show. Esto hay que jugarlo al principio para establecer una complicidad con la audiencia.
10.- El clown crea un mundo en el “espacio vacio”, mas que entrar en un mundo que ya existe (sketch).
11.- Usa la pantomima para crear fantasia, no para recrear la realidad.
12.- El clown busca crear un juego y definir las reglas, que tienen ke ser obedecidas.
13.- No preguntes o digas a la audiencia como se sienten o que piensan. Ten una experiencia emocional e invita a la audiencia a unirse a tu reaccion.
14.- Se interesado, no interesante.
15.- Todo el mundo tiene ke respirar toda su vida, incluso en el escenario.
16.- El clown entra al escenario a hacer un trabajo, no a recibir risas. Si hay risas, esto es una interrupcion kon la ke tendra ke tratar/jugar.

DASEIN

Dasein es un término que en alemán combina las palabras «ser» (sein) y «ahí» (da), significando «existencia». Lo usan diferentes filósofos alemanes, como Hegel o Jaspers, pero sobre todo Heidegger para indicar el modo de existir propio del ser humano. El término de Dasein viene a significar bien que la existencia no se define sólo como rebasamiento que trasciende la realidad dada en dirección de la posibilidad, sino que este sobrepasamiento es siempre sobrepasamiento de algo, está siempre situado, está aquí. Existencia, Dasein, ser-en-el-mundo, son sinónimos. Los tres conceptos indican el hecho de que el hombre está «situado» de manera dinámica, es decir, en el modo del poder ser.

Heidegger en su libro “Ser y Tiempo” nos dice que hay un ser que se pregunta por el ser, y ese ser es el Ser-Ahí, el dasein, el hombre. La cuestión que se marca es ¿cómo viene al mundo la pregunta por el ser? ¿Por qué nos preguntamos por el ser? Y la respuesta viene a ser, que la pregunta por el ser existe porque hay un ser que se pregunta por un ser. Pero este dasein se encuentra arrojado al mundo, es un ser escupido sobre el mundo. No hay una conciencia que constituya el mundo y el mundo sea un objeto de la conciencia. Heidegger hace una filosofía existencial del ser-ahí, no del conocimiento. “El hombre es un SER al que le preocupa su SER”.

Todos en algún momento nos preguntamos por qué está todo ahí, por qué somos, y esto, según Heidegger nos da un lugar privilegiado, es decir, sin nosotros no habría pregunta por el ser, iluminamos a todas las cosas que son. El hombre se angustia por el ser, su ser y se pregunta por el ser. Somos un ser arrojado al mundo, caído, y ahí es cuando formulamos la pregunta. Una piedra no se pregunta por el ser, un plátano o un perro no se pregunta por el ser. El dasein que se pregunta por el SER es un ser desgarrado, angustiado, que siente la presencia de la nada, que sabe que va a morir, que tiene infinitas posibilidades en su futuro, pero en todas esas infinitas posibilidades está la posibilidad de morir.

Sé que me desvío un poco de la identidad que quiso darle Heidegger al ser-ahí, porque el ser-ahí viene marcado por otro factor, el tiempo. La existencia es antes del Yo, y el yo viene marcado por el tiempo. Lo que quería decir esta mañana de sábado es que el sentimiento de vulnerabilidad está presente en nuestra vida porque nos planteamos sobre la existencia misma. Y esa pregunta forma parte de nosotros. Hay quién no la siente en profundidad y quién intenta subirla a la superficie. El saber nos hace vulnerables, porque no podemos captar toda la complejidad humana ni apalabrar los misterios. Pero a la vez, nos da fuerza para seguir avanzando, porque se convierte en un escudo, una armilla, en un consuelo.

CRUDA AMARILLI

El quinto libro de madrigales, publicado en 1605 y al que pertenece Cruda Amarilli, supone un punto de inflexión en la carrera de Claudio Monteverdi. Se nos hace espcial, ya que el uso de la disonancia se hace más audaz cuando el texto lo requiere. El texto de la obra procede de Il pastor fido de Guarini, poema pastoril en el que se narra el conflicto emocional entre dos parejas de amantes, Amarilli y Mirtillo por un lado, Dorinda y Silvio por el otro.

El protagonista, Mirtillo, se queja de la cruel Amarilli, que le ha enseñado, amargamente, a amar (me encanta el juego de palabras «amar, amaramenti»); engatusado pero también desengañado compara a la mujer amada con una serpiente, «más sorda y más fiera y más fugaz», aunque también «más pálida y más bella que el blanco jazmín»; pero en el desenlace pesa más el amor que el odio: «puesto que al hablar te ofendo, moriré en silencio».

Cruda Amarilli, che col nome ancora,
d’amar, ahi lasso! amaramente insegni;
Amarilli, del candido ligustro
più candida e più bella,
ma de l’aspido sordo
e più sorda e più fera e più fugace;
poi che col dir t’offendo,
i’ mi morrò tacendo.




Cruel Amarilli, que con tu propio nombre,
me has enseñado, ¡ay de mí!, a amar amargamente;
Amarilli, más pálida y más bella
que el blanco jazmín,
pero más sorda y más fiera y más fugaz
que el sordo áspid;
puesto que al hablar te ofendo,
moriré en silencio.

HÁBITOS

Anoche me invitaron a participar en un “inofensivo” juego teenager que consistía en enumerar ocho extraños hábitos tuyos. Como su nombre indica, el juego pretendía que demostrases ante todos que no sólo eras raro sino que eras mucho más raro de lo que pensaban.

Mis ocho hábitos -tengo más- eran:
1. Me encanta tararear canciones: en la ducha, en el coche, mientras me visto… Incluso me apasionan los playback.
2. He desarrollado una curiosa relación con mis ausencias.
3. Suelo ver al menos una película en VOSE al mes. Me encantan los clásicos. Últimamente Bergman es mi favorito.
4. No soporto que la gente aplique un saber popular a mi situación. No soporto cuando, aplicando la generalización, me etiquetan o creen saber lo que me pasa.
5. Me enfurece mucho que me mientan cuando sé que me están mintiendo.
6. Me encanta la pizza con piña.
7. Recientemente me emociono con mucha facilidad.
8. No soporto la felicidad “desmesurada” e injustificada.

IMPERFECCIÓN

Estoy un poco cansado de los discursos de los libros autoayuda: refuerza tu autoestima. Conócete más. No tengas conductas negligentes. Tienes que romper con ese apego desmesurado a antiguas rutinas, lugares o personas. Trabaja la falta de entusiasmo por los cabios y la reticencia a estos una vez se han producido. Necesitas seguridad y cuidado de uno mismo. Presta atención a tu capacidad interior para el goce y el placer… MI pregunta es ¿Me sirve de algo? Ante ellos me siento más perdido que Belén Esteban en la biblioteca nacional.

Soy como soy, un ser imperfecto. Tengo mis limitaciones, mis días grises y mis días verdes. Y cuanto antes asuma que van a existir estas bajadas, estos cambios de humor, menos atrapado estaré por ellos. Acepto mi derrota temporal, mi forma de ser. Cuando la derrota viene, la acepto como una señal, de que mis planes no son sólidos. Tan sólo he de embarcarme de nuevo en la construcción de mis días. Es la voz “Nosce te ipsum”. Conocernos es aceptar que somos imperfectos y lo seremos siempre.

Creo que para animar y levantar el espíritu lo que haría es convertir la vida en un musical, poner banda sonora a nuestra propia vida, cantar a cada momento que vivimos. Porque si la vida fuera un musical, tendríamos muchos menos problemas. Seríamos mucho más felices y comeríamos muchas más perdices. ¡Qué narices! Voy a convertir mi miserable vida en un musical!

Poema fetiche

LLevo días con uno de mis primeros poemas bailándome en la cabeza. Viene y me sacude con sus palabras. Hoy, decidí revisarlo y acabé grabándolo.

FUNDIDO A NEGRO

¿Sabes cuánto cuesta el billete que conduce a la nada? Hay días en los que me siento un simple ropaje sin alma: flotando distante y presente. Pero mi claridad mental sigue deslumbrando a las propias emociones. A veces hay demasiado ruido en el ambiente, la bulla que nos hace distinguir los contornos de los demás. Durante otros días me mezclo de añoranza y aventura, como una lámpara de lava. ¿Sabes cuánto cuesta sentirse en la nada? Hay días que me siento desgastado, como un pañuelo de papel. Sin ganas de escribir o pensar, porque siento la piel demasiado usada.

Releo un poemario de Martí i pol. Me encanta toparme con sus imágenes, tan liberadoras. Compruebo que con sus versos me siento mejor, que las fisuras siempre acaban cerrando. Aunque existan los círculos abiertos.



El tamaño de mis emociones no importa. Como tampoco importa llegar entero a casa o tomar té a las cinco de la tarde. Las huidas son complicadas. Pero por suerte, siempre aparecen compañeros y compañeras de viaje, que con guiños desde las sombras acostumbran a pintar sonrisas en nuestra espalda.


"Ahora te escribo, ya ves, para decirte apenas
que todo es como antes, que nada cambia
en el fondo si no lo tocamos nosotros,
que sólo nos atañe este silencio
compartido, y el riesgo de creer y crecer
como árboles aislados que une, a ratos,
un mismo viento o una misma lluvia."

Hoy observé a mi padre mientras leía el diario. Hubo un poco de todo: añoranza, risa, sueño, aniversario, frío y un enorme cariño.